La cultura que da forma a la arquitectura es un concepto muy inherente. Pero generalmente tendemos a pasar por alto este concepto o idea. Para comprender realmente este concepto, primero intentemos comprender qué es la cultura. La cultura se define como las ideas, costumbres y comportamiento social de personas o sociedades particulares. Los comportamientos a los que estamos acostumbrados y que nos han enseñado son los factores que determinan el tipo de espacios en los que necesitamos vivir.
“La arquitectura se convierte en un marco para situaciones construidas” – Bernard Tschumi
Ahora tratemos de entender la arquitectura en su forma básica. La arquitectura es el diseño de espacios para cumplir ciertas funciones basadas en las necesidades de los usuarios. Las necesidades del usuario surgen en función de sus actividades, que están bien definidas por su cultura. Sus prácticas y creencias dictan cómo deberían ser sus espacios de vida y reunión. A veces, la arquitectura se convierte en una expresión directa de la cultura y / o creencias.
Entre las cosas más importantes que deciden el papel de la arquitectura o el espacio, la cultura juega un papel muy importante. La ubicación de un espacio, el tamaño requerido para esa función y la forma en que se conecta a todos, son ayudados por el significado cultural básico para el que se está diseñando el espacio. El espacio y la cultura están interconectados en la medida en que el espacio no puede analizarse sin que ese factor entre en juego. Primero, el espacio se forma en función de ciertos requisitos culturales, luego puede incluso influir en algunos cambios en la cultura existente.
A continuación hay algunos ejemplos que demuestran este hecho:
- Los antiguos templos del sur de la India hacen que este hecho sea muy evidente. Tienen una prakara, el camino circumambulatorio alrededor del ídolo principal, para cumplir con la práctica de rodear al ídolo que es la tradición del pueblo hindú. También tienen natyamandapas frente al área principal de veneración para servir de escenario para los bailes. Estas danzas sirvieron para comunicar algunos principios de la religión. Las inscripciones en la upapitha del templo (la porción sobre el zócalo, claramente delimitada en la fachada) también cuentan historias. La necesidad de que esta parte del muro esté bien delimitada surge de la cultura de contar historias a través de historias que generalmente se escriben en esta parte. Si el arquitecto no está al tanto de estos hechos, se produciría un templo que no cumpla con estos propósitos, por lo tanto, no cumpliría el propósito del templo, un espacio de aprendizaje. Se elevan a alturas tan grandes que se hacen visibles desde largas distancias, para recordar a todas las personas que viven cerca de los dioses.
En sentido horario-prakara, natyamandapa y upapitha de un templo del sur de la India –
Fuente: swadesi.com, wikipedia.com y mytouradvisor.blogspot.com - En la antigua Grecia, la gente se involucraba rigurosamente en debates públicos sobre filosofía, mitología y ciencia. Se consideraba parte de ser griego. Ahí es donde nació el famoso lugar de reunión de las ágoras. Un lugar para reuniones públicas para expresar sus pensamientos y, en consecuencia, formar parte de esa sociedad. Las ágoras son lo que se convirtió en plazas públicas y se pueden ver incluso hoy en las principales ciudades siguiendo el modelo de los centros urbanos clásicos.
Ágora de la antigua Grecia – fuente- athenskey.com - En la antigua Roma, el concepto del panteón, donde todos sus dioses estaban situados en una posición equivalente en comparación entre sí, mostraba su fuerte creencia en el politeísmo. Habían transformado la idea de 12 seres iguales en espacio y arquitectura. El resultado fue un as circular con 12 nichos a distancias iguales. Y decoraron la forma que mejor conocían, con proporciones y órdenes romanos clásicos. Hoy se erige como el símbolo de la antigua Roma y la arquitectura clásica.
El interior del Panteón en Roma- Fuente: tripimprover.com - El famoso Vastu Shastra, las reglas y regulaciones para el espacio dictadas por la religión hindú están siendo seguidas por el pueblo hindú. Los chinos tienen el Fengshui o chi. Todas estas reglas o instrucciones han sido redactadas de acuerdo con las prácticas culturales de las personas que siguen esa religión. Estos se hicieron para asegurarse de que las personas siguieran su cultura. Estas instrucciones se miran desde un punto de vista sagrado, incluso hoy.
Vastushastra y Feng Shui – Fuente:-arthunt.com y artmoony.com
La cultura reflejada en la arquitectura ayuda a crear o mantener la identidad en el mundo actual de globalización e internacionalismo. También ayuda a mantener la integridad de la sociedad. Este principio asegura que el usuario sea un buen miembro de la sociedad a la que pertenece. Por lo tanto, las buenas sociedades necesitan una arquitectura sensible a su cultura. Es importante considerar la forma en que la cultura puede reflejarse e influir simultáneamente en el crecimiento del medio arquitectónico. En el camino, con el advenimiento del modernismo, este principio ha sido olvidado. Los edificios no tienen un estilo único; ni siquiera se acercan a crear o mantener identidades. Parece que hemos olvidado la forma en que nuestros antepasados solían hacer las cosas. Debemos darnos cuenta de que la arquitectura y la cultura son dos caras de la misma moneda. Cuanto más rápido nos demos cuenta de eso, mejor. Podemos evitar la progresión de la uniformidad arquitectónica del mundo futuro. A las personas siempre debe ser libres de expresarse y los edificios deben permitir hacerlo.
Bharani Sri
Periodista arquitectonico
Rethinking The Future
Vellore
Bharani Sri actualmente es estudiante de Licenciatura de Arquitectura en la Escuela de Arquitectura VIT (VSPARC), Vellore. Le gusta pasar su tiempo leyendo sobre historia arquitectónica, arte, filosofía y crítica. Ella cree que el mundo sería un lugar mejor si se animara a todos a mirar a través de la lente del análisis histórico.
