Culture indienne, qui est l’une des cultures les plus anciennes et les plus riches, s’efface progressivement en raison deglobalisation. Les compétences et les connaissances des cultures traditionnelles contribuent non seulement à la diversité mondiale, mais aussi au bien-être des pays développés et en développement. L’artisanat est un produit de la culture en plus de l’interaction communautaire permettant à l’artisan de produire des objets. La production artisanale et de nombreux métiers est également intimement liée à l’habitat qui répond de manière très sensible aux besoins et aux exigences des processus de l’artisanat où learchitectureet ses qualités spatiales travaillent en symbiose avec la production artisanale et contribuent à sa pérennité.

Vernaculairearchitecturedes diverses régions de l’Inde a les besoins professionnels des habitants comme le principal facteur influençant l’architecture. L’Inde est célèbre pour son artisanat traditionnel comme le bambou, le bois, la poterie, la peinture, la fonte de métal, la terre cuite et les textiles. Les saris de Mahaeshwar et Chanderi sont célèbres pour le tissage tandis que Bagh et Ujjain sont célèbres pour l’impression. Les designs sont évolués et inspirés de l’environnement environnant. Ces motifs de textiles se reflètent également dans l’architecture vernaculaire. La sculpture et les peintures murales des maisons ne sont pas simplement destinées à la décoration mais font partie de leurs rituels et croyances.

L’artisanat ne se limite pas seulement au produit final mais aussi à l’espace dans lequel ils sont produits. Lemaisonsdes artisans sont des exemples dearchitecture vernaculaire, où learchitecturea évolué sur une longue période. Le plan d’une maison d’artisan est développé à partir des besoins de subsistance des habitants. Construits à partir de matériaux locaux et de la technologie disponible, ils répondent parfaitement aux besoins des artisans. Regardons 5 exemples de ceci qui sont les suivants:

RÈGLEMENT VERNACULAIRE DES POTTERS (KUMAHAR)

Dans l’habitation, les espaces sont nécessaires pour le stockage des matières premières et des produits finis, la préparation de l’argile, la création de pots, de tuiles ou de briques et la cuisson. À l’avant, il y a un espace ouvert pour travailler et vendre et dans la cour arrière pour un espace privé comme le lavage, le bain et d’autres travaux ménagers. Les espaces clos sont utilisés pour dormir, cuisiner et vivre. Les toilettes ne sont pas rattachées au logement. Une pièce séparée pour l’âne est fournie. Les murs sont construits en pisé ou en maçonnerie de brique avec du mortier de boue. Les piliers en brique ou les poteaux en bois sont les éléments structurels verticaux. Le grenier est fait de nattes de bambou avec du mortier de boue ou des planches de bois et sert d’espace de rangement. Les dalles de pierre sont rarement utilisées en raison de l’état du site.

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Plan schématique de la maison Potter (Kumahar) ©2014 Plea Ahmedabad
Comment l'occupation joue un rôle important dans l'élaboration de l'architecture d'un lieu- Sheet2
Élévation schématique de la maison des Potter (Kumahar) ©2014 Plea Ahmedabad

RÈGLEMENT VERNACULAIRE DES TRAVAILLEURS DU BAMBOU (BASOR)

Ils ont des espaces de vie et de couchage le long de la cour et l’espace de travail est à l’extérieur de la cour devant le logement. La cour est utilisée pour les travaux ménagers, un espace de stockage pour les matières premières et une porcherie attenante à l’habitation.

Les murs sont faits d’un épais bambou mat recouvert de plâtre de boue; des bambous épais sont utilisés pour le support vertical. Le plancher du grenier est en bambou, recouvert de plâtre de boue. Le toit se compose de fermes en bois, de chevrons et de pannes en bambou et d’un revêtement en tuiles ou en chaume. La boue est utilisée pour le plâtrage; le revêtement de sol est fait de pisé, recouvert de bouse de vache. Les portes en bois et les cadres de fenêtres avec volets en bambou, prison en bambou utilisée pour l’éclairage et la ventilation.

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Plan schématique des travailleurs du bambou (Basor) ©2014 Plea Ahmedabad
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Élévation schématique des travailleurs du bambou (Basor) ©2014 Plea Ahmedabad

FABRICANTS DE MOODAH DE FARRUKHNAGAR

Les communautés et leurs occupations dans ces deux établissements ont été responsables de l’aménagement du territoire et de l’aménagement de la ville. Les habitations de petite taille des artisans sont les espaces de travail qui sont semi-construits avec des matériaux de kuccha et qui se répandent sur les rues et les espaces ouverts de la communauté. Les espaces de travail comprennent également les sections des rues qui font partie du réseau de circulation, les chowks et les ombres des arbres. Il y a un changement dans le modèle d’activité de ces espaces tout au long de la journée. Les heures de jour sont consacrées à la création de moodah, tandis que la soirée est consacrée aux activités récréatives communes. Les moodahs produits sont stockés dans les hangars temporaires des maisons.

Dans le cas de Farrukhnagar, les habitats des créateurs de moodah font face à une insuffisance d’infrastructures physiques de base comme l’approvisionnement en eau, le drainage, les toilettes et les espaces de travail bien rangés. Les aspirations de planification et de développement modernes des communautés ont conduit à la privatisation des espaces communs ouverts qui a modifié les pratiques de l’activité collective.

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Implantations des Moodah-Makers de Farrukhnagar ©Thaap Journal 2015: Culture, Art et Architecture des marginalisés et des pauvres

TISSAGE CHANDERI, CHANDERI, MADHYA PRADESH

La ville de Chanderi est divisée en mohallas ou quartiers résidentiels. Les mohallas des différentes communautés de tisserands sont une partie importante de la morphologie urbaine. La conception spatiale de la maison du tisserand faisait partie intégrante de la production du tissu et de sa qualité. La forme de maison des maisons de tisserands à Chanderi est déterminée par les techniques et les exigences de tissage du sari. Les plates-formes construites à l’extérieur des maisons offrent des zones de travail supplémentaires et pour étirer les fils. L’architecture sert également d’inspiration aux artisans. Les motifs sur les saris sont largement inspirés de l’ornementation des bâtiments.

Chaque étape du processus de tissage de sari nécessite un espace conçu avec sensibilité avec un éclairage et une ventilation appropriés. Les résidences sont conçues pour répondre à ces exigences.

Les maisons ont un espace ouvert avant où s’effectue la teinture et le séchage des fils.

Les métiers à tisser sont positionnés avec grand soin dans l’ensemble des pièces qui constituent la maison. La pièce avec le métier à tisser est la partie la plus publique de la maison et est souvent située juste à côté de la rue pour attirer les clients. L’éclairage nord est utilisé efficacement pour assurer la lumière naturelle et la ventilation car la lumière directe du soleil endommage le métier à tisser. La qualité des intérieurs est aussi complexe et attrayante que la composition du volume construit et de l’espace ouvert est une caractéristique des mohallas de logement.

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Diagramme de ventilation de l’air de la maison de Chanderi Weaver © Sage Journal – Sage Publication
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Maison Chanderi Weavers © Sage Journal – Sage Publication
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